ショウビズ『グーテンバーグ！ザ・ミュージカル！』＠新大久保・R'sアートコート

NEW!!　2017年、アニーになりたい歴30周年！
エンタメ特化型情報メディア　SPICE
【THE MUSICAL LOVERS】にて、ミュージカル『アニー』についての連載コラム
が　始まりました！
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[第1回] あすは、アニーになろう
[第2回] アニーにとりつかれた者たちの"Tomorrow"（前編） NEW!!
[第3回]アニーにとりつかれた者たちの"Tomorrow"（後編） NEW!!
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第4回以降は
「1933年前後のアメリカ合衆国（フーバーの失政とニュー・ディール政策を中心に）」
「ホワイトハウス閣僚」「ブラックな孤児院の内情」「アニー脱走の実態」「ウォーバックスさんの財力」
「アニーのペンダント投げ問題」等を取り上げる予定です。
よろしくお願いいたします！
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☆！ブログの無断転載・転用・お断りします！☆
☆☆文中　リンクがあるものは　わたくしの当時の記事またはオフィシャル記事などに飛びます☆☆
☆！鑑賞レポートはすべてネタバレです！
（メモを取っていないので、間違いがあるかもしれませんが）☆
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3連休初日の　土曜日夜は
ショウビズ『グーテンバーグ！ザ・ミュージカル！』
を　観に行ってきました。
＜写真はロビーおよびカーテンコールの「撮影可」ゾーンです＞

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（昔のアップルコンピューターみたい）
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日本　初演。
わたくしとご主人さまは　2005年に　ニューヨーク・ミュージカル・シアター・フェスティバル（NYMF）
にて
クリス・フィッツジェラルド様とジェレミー・シェイモス？シャーモス？様（映画『バードマン』で　頭に照明が落ちてくるラルフ役）での　オリジナル上演
を　観ているのですが
（ご主人さまにいたっては　去年　韓国でも観ているので　3ヶ国制覇！）
当時　この2人のこと　まったく知らないし
そもそも　NYMF自体　ここから良いものはオンに上がれる　オフの祭典みたいな位置づけなので
リアルに　彼らが創ったお芝居の　バッカーズ・オーディション（出資者を募る試演）を観ている気持ちになり　虚実ないまぜで　楽しんだものです。
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NYMFで　最優秀脚本賞と最優秀パフォーマンス賞を　取っていたとはいえ
まさか　あんな　ちっちゃいところで
やっていた　あの演目が
本当に　有名なプロデューサーの目に留まって　上演されちゃうとは！！
実際、イギリス、フィンランド、オーストラリア、韓国、フランスで上演されたそうです。
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そして　この日本上演は
「レミゼの二人がブロードウェイに挑む！？」
という　キャッチコピーがあらわすように
ジャン・バルジャン＆ジャベールの　福井さま、
ガブローシュ→アンジョルラス→マリウス　と　順調に成長した原田さまが　演じるという
豪華さ。
最近だと　
『ジャージー・ボーイズ』の　福井さま、
飲尿ミュージカル『エリクシールの味わい』の　原田さま
と　言ったほうが　良いでしょうか。
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劇場の　新大久保・R'sアートコート、初めて行ったのですが
新大久保駅からの道中　ルターの教会があり、
活版印刷技術を発明した　グーテンベルクの話に　ピッタリな立地
でした。

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冒頭　袖から
「ハイどうも～～」と　出てくる　おふたり、
そして
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「有名なプロデューサーは　席に
つきましたか」
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コレよ
コレ！
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前述のとおり、
ブロードウェイ（オン）で上演するための
バッカーズ・オーディション（出資者を募る試演）
という　ていなのですが
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自己紹介では
ブラジル系の　ダグ・福井さま脚本
ハワイ系の　バド・原田さま作曲。
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ブラジルとハワイ　さも　ありなん
という　濃いお顔。
この上演にあたっては
「貯金を全部　はたいた」という　福井さま。
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わたくし「あざみ野時代の・・・？！」
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「バイトを3つ　かけもち
して　お金を作った」という　原田さま。
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ご主人さま「富士そば　かな」
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ミュージカル俳優は皆、富士そばで
バイトしているという　ザ・ギースのコント「進路相談」内ネタ！
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「次に やりたい役は　ラウル」という　原田さま。
理由は
「学生の頃に　 『レ・ミゼラブル』の　マリウス、
『ミス・サイゴン』の　クリスを　やったので
『オペラ座の怪人』の　ラウルを　やれば
ミュージカル界三大クソメン
を　制覇できるからです！」
あっ　だったら
「『ラブ・ネバー・ダイ』
の　ラウル」
のほうが　よりいっそう　クソメンよ～～！
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「代表作は　『一音落とすものは去れ』
です」と　おっしゃる　福井さま。
「日比谷と　あざみ野」
と　客層を分ける　福井さま（あざみ野33期生）。
「Aさり先生の銅像を・・・」と　おっしゃっていましたが
もう　Aさり先生は　あざみ野には　いません！
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新大久保で　韓国料理でも・・・と　デートに　誘われても
「ごめんなさい　今日は
スペイン料理の日なの」
と　アメリカ人みたいな断り方をする　
ピアニスト・桑原まこ様は
文句言われれば　ピアノが乱れ
「かわいいね」と　言われれば　ピアノも弾み
原田さま
「簡単な　女
です」

そんな福井さま・原田さまがプレゼンするミュージカルのストーリーは
ワイン屋の　グーテンベルクが
ぶどう絞り機を　活版印刷機に変えるのですが
それを知った　教会の　いじわる修道士が
グーテンベルクのことを好きな　ぶどう絞り女に
印刷機を壊させる
という話。
20以上の役を　ふたりで　演じ分けます。
そして伴奏は　ピアノだけ。

役は　帽子に　書かれており
「その帽子をかぶっているときは　その役」
という設定。


これって　『フォービドゥン・ブロードウェイ』での
『春のめざめ』における
先生と父親の2役を同じ衣装で演じ分ける「Adult Man」という役柄について
「帽子をかぶっているときが　先生です」
の　説明だし、
この前の日に観た　ベッド＆メイキングス『あたらしいエクスプロージョン』でも
八嶋智人さまが
「数役やっていますが
帽子を　かぶっているときが
映画監督です」みたいな・・・
「その帽子をかぶっているときは　その役」という虚構の共有で成り立つのが　演劇であるという　前提の説明でもあります。



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グーテンベルクの印刷というのは　聖書の普及で発達したわけですが、
その発明以前は　字が読める人が　稀で
それは　出版物がなく　読むものがないから。
だから、教会は
口伝えで　都合の良いように
「神の言葉」をひろめることで　権力を持つことができたのです。
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劇中、
はじめに　こまだ
があった
と　観客に駒田一さまを彷彿させちゃう　修道士見習いの　福井さま。
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これは　もちろん
「はじめに　ことばがあった
ことばは神と共にあり、ことばは神であった」
という　聖書（ヨハネによる福音書）の　有名な出だしを
うろ覚えしている　という　ていですが、
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ここで　小学校以外　キリスト教学校にて
礼拝委員だった　わたくしから蛇足を。
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原田さま演じる　いじわる修道士（原田さまの下衆な表情と声　最高）
は　聖書を印刷物として　大衆に普及させるわけにはいかない。
それは　教会が　権力を失うということ。
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「ことばは　神であった」
というように、
「ことば狩り」ということが　自由をおびやかすことであるように、
ことばは
宗教であり、神であり、力であった。（宗教を持たないことが　自由であるとも言えますが　それはさておき）
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だから教会が　ことばを独占しなければならない。
教会の都合のいいことばで　直接伝えることが　「権力」であったのです。
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実際、活版印刷が普及したあとは
文字が　ことばが　民衆のものになった。
グーテンベルクの発明が　メディアが
社会を変えていった。
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ことばは神であった＝出版は神であり力である。
現代の例をあげれば・・・ご経験ないでしょうか？
某教が「私が一ヶ月分お金を出すから　あなたの家に
●●新聞を入れてもいい？」
と　言われたこと。
最近だと
誰かの言葉を　全部　言っちゃうねと
即　出版され　逆にメディアを動かしたこと。
今は　インターネットもあるとはいえ　それをあえて使わず
宗教の独占によって「いかに早く出版するか」で、世の中への影響力も変わるということを。
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そして　神には
「何故？」と　問うては　いけない。
創造主としての神が創造した側のものが　何故　問うてくるのか。
そのとき神は　沈黙します。
『ミス・サイゴン』の　クリス、
「神よ何故？（Why God, why）」
なんて　一番　ダメですし
「神よ何故　あなたは　私から　力奪った」
と　歌った『SHIROH』上川隆也さまが　無力になり　神は沈黙する。
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そう、
キリスト教＝創造論（神がすべてを創った。
人間は神が形創ったものであり　進化の結果できたものではない）。
すべてのではないけれど　キリスト教は
進化論を否定します。
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こういった前提を持っているアメリカでの上演と違い
日本での上演は　どうするのかと思いきや
うまく　劇中で　説明して
日本仕様に　上手に　ローカライズ。
っていうか進化論のことも　もとの劇中にちゃんと　セリフあったんですね。英語ェ・・・
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さらに　舞台で　遊びまくる　福井さま、原田さま、
訳詞・日本語上演台本・演出　板垣恭一さま。
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芝居に関係ない　かわいらしいビスケットの歌。
「こういうのを　『チャームソング』
といいます」
「『チャームソング』は　ビッグネームに　ちょい役で　出てもらうときに　重要です。
ぼくたちは　このビスケットの歌を
今井清隆さん
に　歌ってほしいと　思っています！」
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「何故
韓国ミュージカルの脚本は　雑なのか」
という　板垣さまの　自虐台本、
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『キャッツ』を「猫の　なわばり争い」と　断言、
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流行を取り入れての　「逃げ恥」ダンス、
新大久保での上演ならではの　TWICE（韓国アイドル）「TT」の　サビの振付、

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福井さま・33期生ならではの　はまめぐ様（トニー賞コンサート中）
の　モノマネ、
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『スウィーニー・トッド』の　雑なエチュード、
『bare』いじり、
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「神父は何故　大事なことを
メールで済ますのか」と　イケコ先生演出『ロミジュリ』への　問題提起、
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2人以上の役が　出てくるときには
頭に帽子を積みまくったり　帽子を早替えしたり
はては　帽子をつなげて
両端を　お客さんに　持ってもらって
ラインダンス！　（最前列＝福井さま原田さま飛び散る席！）
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もともとは黒人の有名なタレントだった役は
美輪明宏さまの役に　変更されていましたが
原田さまのアレは　やまゆうさまの真似かと　思った・・・

母音法もちょいちょい　挟み込まれていたし
はまめぐ様、今井清隆さまなども含め
33期生の福井さまがご出演ならではの　四季ローカライズの一環かと。。。
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さて、
「有名なプロデューサーは　席に　戻りましたか」
を　言うためだけの　休憩も終わり、
「話を終わらせるためだけに存在する」第二幕も　終わりに近づきます。
グーテンベルクも　火あぶりになり、
だけど印刷機のおかげで　徐々に印刷物が広まり　言論を含む自由が広まった。
文化が　社会が　文学が発達した。
それは　民衆の歴史の始まりでもある。
だからグーテンベルクの印刷機は壊されても　教会にジャマされても
後世にとって　無駄じゃなかった。
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エンディングは
「夢を　見よう！」
という　歌を　観客も巻き込んで。
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♪何度も～
♪夢を～
と　客も　歌わせられていると
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袖から
有名なプロデューサー　登場！
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「歌　うまっ」
と　原田さまに　言われていたのは
染谷洸太さま（仕込み）
でした。

ご主人さま「ニューヨークの　オリジナルの雰囲気に近いのは　こっちだね。
韓国だと　けっこうセットが豪華で
このお芝居の意図するもの（お金がないから　自分たちで演じて
人が足りずに　苦し紛れに　帽子で表現する）と　ちょっと雰囲気が違う」
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ああ　超　爆笑。
15分の休憩込みで　1時間45分程度。
17時開演で　19時前には　終わるのも　込みで
超　最高。
新大久保にて　楽しく
サムギョプサルをキメて　帰ったのでした！

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ところで、次回ショウビズ
『歌会　KAKAI』の　チラシに　こんなものが・・・
これは・・・アニー！？

すいませ～～ん
『アニー』やるなら　教えてくださぁ～～い！！
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☆エンタメ特化型情報メディア SPICEにて　演劇記事を掲載中です。
●ミュージカル『アニー』についての連載コラム【THE MUSICAL LOVERS】が始まりました！
→ [第1回] あすは、アニーになろう
→ [第2回] アニーにとりつかれた者たちの"Tomorrow"（前編） NEW!!
→ [第3回] アニーにとりつかれた者たちの"Tomorrow"（後編） NEW!!
●アニーになりたい歴30年のわたくしが　本物に出会った！
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→ 2016年アニー役の河内桃子（こうちももこ）さん・池田葵（いけだあおい）さんにインタビュー
→ 丸美屋食品ミュージカル『アニー』制作発表に野呂佳代アニーも乱入
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